Autres graphies : Janjon, Djanjo(n), Djandion, Diandioung, Diandio

Type d'interprétation et d'accordature spécifique sur la kora :

Cet air se joue en Sila BaEn savoir plus sur l'accordature Silaba... ou en Tomora MesengEn savoir plus sur l'accordature Tomora Meseng...

Danse des fusils en pays malinké © Archives du Senegal - Dakar (http://www.tekrur.org)

La légende veut que « Janjon » ait été le (sur?) nom d'un sorcier-chaman aux pouvoirs surnaturels particuliers aux tout premiers temps du Manding ; il était, dit-on, capable de se métamorphoser en aigle, nourricier des guerriers sur le champ de bataille, selon la mythologie mandingue, d'où les épithètes épiques « Djamjan Koli » ou encore « Koli Barana » (dispensateur de richesses).

Très vite, « Janjon » devint un hymne épique de guerre (kèlè masa foli), comme DugaDuga c'est l'air du Vautour, le symbole du héros épique mandingue... Lire la suite., SimboSimbo est un des chants les plus célèbres de la tradition classique du Mandé. On connaît cet air aussi sous le titre de L' Hymne à l'Arc... Lire la suite. ou YeelaYeela (Debe) est un chant panégyrique que les maîtres griots peuhls chantent pour leur chefs («abo») en leur honneur... Lire la suite..

L'histoire et les traditionistes nous apprennent que « Janjon » fut le chant d'aubade chanté pour les premiers rois Kamara du royaume naissant du Manding et que par la suite, ce chant devint un « faasa » ⁽¹⁾ et fut dédié à Fakoli, l'ancêtre des Kuruma, Dumbuya et les autres familles du même lignage [autrement dit, les familles Bula, c'est-à-dire les Kamissoko, les Cissokho (Suso), ou les Danssokho].

En effet, Fakoli Dumbuya réclama pour lui les épithètes épiques de « Janjon » comme gage de sa séparation avec son oncle, Soumaworo Kanté, et surtout après sa victoire sur ce dernier. C'est ainsi, que, comme le chant DugaDuga c'est l'air du Vautour, le symbole du héros épique mandingue... Lire la suite. quelques siècles plus tard renouvelé pour Da Monzon, « Janjon » fut enfin attribué à Fakoli-« Koum-ba » (grosse tête = l'Audacieux), Fakoli-« Dâ-ba » (grosse bouche = le Vantard).

« Mais « Janjon » n'est pas seulement un « faasa⁽¹⁾ », c'est aussi une danse : un pas en avant, un pas sur place. Les gens la dansent très lentement, armés d'une épée ou d'un fusil. Cette danse est très populaire auprès des chasseurs. »

(1) Faasa : chant d'éloge , chant panégyrique , d'une haute lignée noble. [retour au texte]

Interprètes célèbres de Janjon :

Sory Kandia Kouyaté, Janjon in L'épopée du Mandingue vol. 1, Bolibana © 1970

[retour]

[Précédent] [Accueil] [Recherche]

Others writting forms : Janjon, Djanjo(n),Djandion, Diandioung, Diandio

Ways of playing and tunings : Sila BaMore about Silaba scale  or Tomora Meseng More about Tomora Meseng scale

Malinke dance of the rifles © Archives Senegal - Dakar (http://www.tekrur.org)

Legends tell that « Janjon » was (nick?) name of a sorcerer chaman like with great surnatural powers in the very early times of the Manding ;

History and the traditionists teach us that « Janjon » was the song as the aubade sung for the first kings Kamara of the early kingdom of Manding and therefore, the song became a « faasa » ⁽¹⁾ and was devoted to Fakoli, the ancestor of the Kuruma, Dumbuya and the other families belonging to the same lineage [i.e., the Kamissoko, the Cissokho, or the Danssokho].

« But « Janjon » is not only a « faasa », it is also a dance : one step beyond, one step "sur place". Men use to dance on it very slowly, armed with a sword or gun. This dance is very famous among the hunters. »

source : booklet notes CD An Bè Kelen | We are one - Griot music from Mali, by Jan Jansen)

________

Notes

(1) Faasa : praising verses, panegyric song of a high noble lineage. [back to lyrics]

Famous performers of « Janjon » :